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灵山，同听《法华》宿缘所追，今复来矣。”[17]。即示普贤道场，为说四安乐行。大师则“如教研心，昏晓苦到”精进修行，而至开悟(大苏妙悟)[18]为思师所印证。思师造金字《大品般若经》竟，自开玄义余代讲。...山胜相”这个基础，继之便为“大苏妙悟”。天台大师23岁时在光州大苏山与慧思禅师相遇，且在思师指授下精进修习而得证悟，为师印可。《别传》载： 初获顶拜，思曰：昔日灵山同听法华，宿缘所追今复来矣。即示普贤...
可 潜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354160567.html
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，即：（1）欲神足，由希慕、意欲发起的定力，可得神通变化如意自在。（2）勤神足，又作精进神足，由精进修行发起的定力，可得神通变化如意自在。（3）心神足，又作念神足，由心念发起的定力，可得神通变化如意...法印之说。 所谓三法印，即《杂阿含经》卷10所说：“一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭”。通常作：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。 所谓四法印，即《增一阿含经》卷18所说：“一切诸行无常，一切诸行苦，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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修行大乘佛法，可以称呼他做“佛子”，如果他精进修行，一定可以成佛。 可是，涅盘境界到底是一个怎样的境界。佛已经涅盘了，他到底是不是还在人间，如果他还存在，他现在是在什么地方。 死亡，在佛教的...想、有求、有爱、有行、有所作、有财富、有家庭、有事业、有前途......，因此就努力去保护它，争取它、设尽方法去得到它和占有它。有了这些“有”之后，人们就生起有得有失的苦乐之念。但凡事物，有所得必有所...
不详
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认为，声闻、独觉、菩萨三乘，堪称为先天具有佛性者。；另一种无佛性的人，终究不能人道，如铁无金性，即使是精进修行，终不成佛。所以，在佛性问题上，法相唯识宗可以说是与中国佛教其他宗派大相径庭，无法取得共识...真谛和尚的命运遭际，其思想其学说无闻于当世，应当算是一个典型的史例。
真谛和尚乃是南朝时代最有学问的外来僧侣之一，同时也是中国译经史上富有成就的翻译家。他自西天竺来到华土，自以印度瑜伽行派思想的...
李向平
佛学论文|因明|五明
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二的青山翠岭，四周寂然，人迹罕至，是何等的孤独与寂寞！也许他是以此山来寄托自己对家乡的思念，更不忘祖师西来意，在此精进修行，彻悟人生，成为一代大师，最终成就一番大事业，开辟出宝庆寺这一曹洞宗第二大道场...宗抵抗元军入侵，誉满日本，深受国民崇敬。1286年圆寂于日本，敕谥“佛光禅师”、“圆满常照国师”。有《佛光国师语录》10卷行于世。其所开创之法派称“佛光派”或“圆觉寺派”，为日本临济宗法派中最为兴盛者。...
贾汝臻居士 定昌法师
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原来，老妪的丈夫中年出家，礼一高僧为师，精进修行；前些年圆寂之前，对老妪确曾说过这些话。这些日子以来，老妪天天烧香拜佛，等着大菩萨造访，今日得见，怎不令她雀跃欢喜！ 老妪盛情招待，空海铭感在心。临行...贵族或地方豪族，于是渐渐贵族化，不论建寺院、塑佛像、写经典，都只为满足贵族求富贵求福报的心，至于如何深入佛教的理与行，则乏人问津。更有甚者，由于天皇的出家，寺院生活日趋世俗化，有出家人利用免税特权，...
不详
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同一底蕴。
（2）淹贯诸宗，会归净土。 大师注重行解相资，一生精进修行之余，前后阅律三遍，大乘经两遍，小乘经及大小论、两土撰述各一遍，撰《阅藏知津》、《法海观澜》二书，用作后世众生涉猎佛典之...，投武林理安寺箬庵问公出家。出家后，精进修持，肋不至席地修了五年，契悟法源。
问公圆寂后，大师住报恩寺，遇同参道友息庵瑛师，劝大师修净土法门。又遇钱塘樵石法师，引导大师修习天台教观。大师与樵...
不详
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成慧”，进而“解行并重”的精进修行，透过“修所成慧”的实修来体证自我的觉悟，如此才能圆满自己。 第二、用本土化发展佛教 随著时代进步，在资讯发达、交通便利的带动下，整个世界的大环境正朝向全球化、...落实“信仰生活化”、“生活佛法化”，在二六时中，不管行住坐卧都能自动自发、自觉自悟的“行佛所行”，如此自己才能得到佛法的受用，佛教也才能根植人间。所以今年的大会我以“自觉与行佛”为主题，提出四点意见，...
星云法师
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凭藉之外，比丘尼的宗教身分也赋予了土族妇女较独立的社会地位。她们当中亦有精进修行乃至说法度众，活跃于王室内外者。比如法愿尼，虽出身于豪门旺族，却不慕俗情，“幼明真谛”，“思证菩提”。出家前即“翘诚于《...精进修持，“尤能提倡佛法，捐款兴学，并建莲社，领女众念佛，复常请法师讲经，或延居士演说佛理，故安庆一隅佛法由衰而兴，得成之力为多”。又如浙江宜兴海会塔院觉明尼（俗名丁宝珠），曾与秋瑾共倡革命，亦为弘一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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摩诃萨欲疾满足诸菩萨行， 应勤十种法。何等为十?所谓心不弃舍一切众生；于诸菩萨生如采想；永不诽谤一切佛 法；知诸国土无有穷尽；于菩萨行深生信乐；不舍平等虚空法界菩提之心；观察菩提入如 来力；精进修行无碍辩才；教化众生无有疲厌；住一切世界心无所著。是为十。佛子，菩 萨摩诃萨安住此十法已，则能具足十种清净(略)……；住十种胜妙心(略)……；得十种 佛法善巧智(略)……。菩萨摩诃萨持此法者，少...
李富华
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